ЯСНА ЖИЗНИ. Дорогие друзья и драгоценные наши подруги! Сегодня у нас доклад О сакральных знаниях О Землях и об Устройстве Всего Пространства. Такого доклада у нас ещё не было никогда. Даже нужно сказать, что такого доклада ещё не бывало никогда и нигде. Слушайте или читайте этот доклад внимательно! Если вы хотите войти в Сакральное Поле и в Сакральный Дух, ничего не пропускайте, так как в этом докладе О Ясне Жизни нет ничего неважного и ненужного. Каждое слово здесь – по делу. Итак, перед нами Скала, и нам нужно найти Вход В Скалу. Нам нужно найти вход в великую и твёрдую Скалу Сакральных Знаний… И сейчас для этого, как и положено, нам нужно сказать: – Сим-Сим, Откройся!... С самого начала нужно немного рассказать о реке и о том, как на реках в прошлом жили люди. Начнём с того, что… Течёт река. В каком-то месте один её берег низкий и пологий, а другой, противоположный, крутой и высокий. Такое место на реке очень удобно для жизни. На низком берегу очень удобно что-нибудь выращивать. Ведь за водой для полива далеко ходить не надо. Вода совсем рядом – готова сама прийти. Всё житьё-бытьё здесь, на низком берегу, – дома, дворы, сады, церкви, разные хозяйственные постройки и дороги – называлось Село. А напротив, на высоком берегу, люди-селяне строили Крепость. Крепость служила для охраны села. С высоты и река далеко просматривалась, и хорошо просматривались все окружающие село пространства. И если придётся воевать, то с высоты воевать намного удобнее. И здесь же, на высоком берегу, люди устраивали кладбища. Кладбище должно быть расположено как можно дальше от воды. Ведь никак нельзя, чтобы вода затопила и размыла могилы. Между берегами реки особым образом камнями мостили-выкладывали её дно. Дно, выложенное подогнанными друг к другу камнями, называлось Мощёное место. По-другому такое место называлось просто Мост. Если почему-либо мост невозможно было наладить, берега общались друг с другом с помощью лодок или каких-нибудь других плавающих средств. Для удобства на обоих берегах реки устраивали причалы. То место, где люди могли переправиться с одного берега на другой, называлось Перевоз. Позже научились строить мосты поверх воды. И по этим мостам можно было перейти реку над водой. Мосты строили очень разнообразные – от простого брода до довольно больших и сложных сооружений. А ещё позже для сообщения между берегами научились строить паром. Человек, который переправлял через реку других людей и их грузы, называется Перевозчик. … Здесь для вас, уважаемые друзья и уважаемые подруги, наша Марка. Что такое Марка? Марка – это особое дополнительное небольшое пояснение к какому-либо слову или обстоятельству. Итак, вот она, Марка… Исходно Мостом называлось выложенное камнем дно реки, по которому вброд переправлялись с одного берега на другой. Выложенное камнем дно называется Мощёное Дно. Слова «Мост» и «Мощёный» происходят от древнего слова, примерно «Моустъ», значение которого – Лад. Слово «Мостить» означает Ладить. Мостили дно камнями, подбирая их по форме, плотно подгоняя, прилаживая один камень к другому… В прошлом одну и ту же букву могли читать как букву М или как букву Т. И это не ошибка! Делали это сознательно. И руководствовались при этом особой целесообразностью, связанной с общим устройством азбуки. Поэтому слово «Мост» связано с русскими словами «Масса», «Тесто», «Тесать», «Тёсаный», «Тесло», «Точить» и нерусским словом «Тош», значение которого в тюркских языках есть Камень. А теперь подробнее – О Землях. Часть поймы реки со стороны низкого берега, которая является наносом земли, называется Луг. И река во время весенних и осенних разливов свои Луга затопляет. В прошлом, когда все реки были полноводнее, всякий Луг был частью Дна Реки. Луг всегда зелёный. Здесь часто растёт сочная трава, и всякий Луг есть хорошее пастбище. К пойме реки примыкает Поле. Поле не растут большие деревья. Здесь растут только различные травы и кустарники. Только на границе с поймой реки, бывает, растут большие ивы. При больших разливах, бывает, река затапливает не только всю свою пойму, но и примыкающие к ней поля. За полями, там, куда вода при разливах почти никогда не доходит, люди строили свои Хозяйственные Дворы. Тем не менее, в хозяйстве всегда нужно много воды, и поэтому для хозяйства всегда хорошо быть к воде поближе. Скот нужно кормить, поить, и за ним нужен постоянный уход. И для этого нужно много воды. Люди всегда стремились держать своих животных в чистоте и в порядке. За полями и перед дворами, вдоль реки жители прокладывали дорожку, которая называется Околица. Вдоль околицы ставили ворота. Через ворота жители проходили в свои дворы. Ворота обычно по-всякому украшали и старались, чтобы они были крепкими и надёжными. Через эти ворота скот выгоняли на луга, на пастбища. Через эти ворота скот возвращался к себе домой. Околичные ворота по-другому называются Задние ворота. Через околичные ворота во дворы заносили, затаскивали всякие товары и грузы, которые к сёлам доставляли по реке на особых судах. Сразу за дворами люди ставили свои Дома. Через особые помещения и двери они из жилища выходили во двор. Дома ставили уже довольно далеко от берега реки. И вода реки до них доставала только во времена очень и очень больших паводков, которые назывались Потопами. Дальше за домами высаживали Сады. Садовые деревья, как правило, не очень нуждаются в поливе. И им хватает той воды, которую они собирают своими корнями, и той воды, которой их поливают. За садами строили большую сельскую дорогу. Эта дорога называлась Улица. По этой Улице люди перемещались по всему селу, кому куда нужно. Вдоль Улицы ставили Садовые Входные Ворота. Эти ворота украшали сложнее, чем ворота задние, дворовые. Входные ворота должны быть красивыми и славными. На них должно быть обозначено, кто здесь живёт. От входных ворот через сад ко входу в дом вела садовая Аллея. Аллею с обеих сторон обсаживали красивыми деревьями и кустарниками и обставляли её клумбами с цветами. В саду в укромном месте строили крытые Беседки. В них можно посидеть отдохнуть, с кем-либо поговорить или что-нибудь обсудить и поделать. Все стенки беседки старались укрыть плющом или другими вьющимися растениями. На каком-то возвышенном месте, наиболее защищённым от больших разливов реки и от настоящих потопов, в селе всегда строили особый дом с особым садом. В этом доме жил Духовник всего Села. Жил он в этом доме со всем своим семейством. Хозяйственный двор у Духовника был большим, и в нём было много чего всякого, но его сад был и большим, и особенным. В этом саду было много аллей, а центральная аллея была широкой и особенно украшенной. Марка. Если идти от дверей дома к воротам по Центральной Аллее, то правая сторона Аллеи считалась мужской стороной, а левая её сторона считалась стороной женской. При этом правая сторона Аллеи называлась Соломон, а её левая сторона называлась Суломица. Слова «Соломон» и «Суломица» имеют прямое отношение к словам «Аллея» и «Шляться». Сейчас у нас от слова «Шляться» не очень хорошее впечатление, но исходно в русском языке оно означало Гулять, Медленно Шагать. Гулять-Шагать по аллеям сада или парка. В начальную букву Ш- в словах «Шаг», «Шагать» и «Шляться» собрались три буквы КОН-. От слова «Аллея» происходят русские слова «Влечь», «Влечение» и нерусские слова «Willkommen» и «Welcom» в значении «Добро Пожаловать». Правда, эти слова от русских слов читаны в обратную сторону. А ещё от слов «Аллея» и «Соломон» происходит арабское приветствие, примерно «Салям Алейкум!» «Салям Алейкум!» означает примерно «Добро Пожаловать!» или дословно – «Мир Вам!» Так говорили ещё и потому, что Центральная Аллея сада или парка называется Аллея Мира или Мировая Аллея. Гулять – это же Мир! Мир и Умиротворение. … Про Царя Соломона и Суломицу есть несколько рассказов в разных книгах христиан, которые все вместе называются Ветхий Завет. В особенном саду Духовника беседку строили очень большую. Беседку строили такую, в какую могли одновременно войти множество селян. Селяне собирались здесь для того, чтобы поговорить с Духовником и решить разные свои житейские трудности. Здесь же селяне собирались для решения каких-то общих задач – задач, стоящих перед всем селом. Такое общее собрание селян созывалось вечером, после всех работ. Называлось такое общее вечернее собрание Вече. В этой большой общей беседке с плотными стенами в особом очаге жгли небольшой костерок, в который лили особые масла и бросали особые пахучие травы. Особые масла и травы здесь жгли для того, чтобы беседку окуривать. Окуривать беседку нужно было для того, чтобы в ней не завелись всякие вредные насекомые. Жжение масел и трав на особой жаровне называлось Воскурением. Само строение, в котором воскуряли разные масла и душистые травы, называлось Воскурец. Со временем по особым причинам слово «Воскурец» стали читать в обратную сторону, и сейчас это слово есть слово «Церковь». Значит, та самая большая-пребольшая беседка, что стояла в саду у духовника, называлась Церковь. В церкви решали различные личные вопросы и здесь же решали вопросы общие. В церкви вели учёт самих селян и здесь вели учёт разных их дел. Большую Беседку-Церковь строили более основательно, чем простую беседку – она была хорошо закрытым помещением. Её стены были уже настоящими стенами – такими же, как стены дома. От маленькой садовой беседки с её плющом и другими вьюнами на плетёных стенах этой Большой Беседке-Церкви досталась роспись её стен – они были расписаны красивыми побегами, листьями и цветками различных вьющихся растений. А сама эта Большая Беседка могла называться и Церковь, и Воскурец, и просто Беседа. Здесь Марка. Беседой называется разговор учителя с учениками. Слово «Беседа» есть сокращение слова «Обсидеть». То есть при Беседе ученики обсаживались вокруг ног учителя. При этом все вместе – и ученики, и сам учитель – сидели вокруг огня. На самом деле, всех вокруг себя собирал огонь, который в Большой Беседке горел всегда. И особые люди, особые жрецы, его постоянно поддерживали. Этот огонь назывался Вечный Огонь. Огонь у селян был одним из главных Богов. Этот Бог, так считалось, научил людей всяким ремёслам и искусствам. Ведь на самом деле с помощью огня делалось очень и очень много всякого. Много всякого важного и нужного. В известных сейчас мифах, которые в науке считаются древнегреческими мифами, имя Бога Огня – Гефест. У русских Бог Огня исходно назывался более полным словом – он назывался Пхъоуг-пхъоуг. Слово «Пхъоуг-пхъоуг» состоит из двух одинаковых частей – «Пхъоуг», которые есть звуковые подражания всполохов огня в костре.  «Пхоуг!» – так слышали звук всполоха огня наши предки. И так этот звук записали… Слово «Пхъоуг-пхъоуг» в написании упрощается в «Фъоуг-фъоуг», а слово «Фъоуг-фъоуг» упрощается в чтении по особым правилам в слово «Огонь». Буква Ф в русском языке часто читается как буква О. От слова «Пхъоуг» происходят русские слова «Пугать», «Пугаться», «Пламя», «Флаг» и «Флажок». Флаг – так изначально называется Язык Пламени, или Всполох Пламени в костре. Имя древнегреческого Бога Огня Гефеста, несмотря на то, что оно древнегреческое, тоже происходит от слова «Фъоуг-фъоуг». Сад, в котором Бога Огня называли Гефестом, от его имени называли Гефсиманский Сад. Но главное, от слова Фъоуг-фъоуг происходит слово Август! Август – это древнее название первого полусезона осени, а позже так был назван последний месяц лета. Слова «Огонь», «Пламя», «Флаг», «Гефест» и «Август» есть слова одного извода! Они все произошли от одного слова. Они все – близкие родственники. Вот такая большая у нас получилась Марка! И мы надеемся, что вам, уважаемые наши друзья и золотые наши подруги, она понравилась. … А вот ещё одна небольшая Марочка. Было время, когда слово «Август» было титулом Императора. Имя Август носят многие люди. И сейчас принято считать, что значение имени Август – Величественный, Внушающий Благоговейный Страх, Благородный и всё в таком духе. Пламя свечи – не очень величественное зрелище. Но пожар в лесу – зрелище, внушающее благоговейный страх! А вообще… Всякое Благородство и Благородие связано с Огнём. …Ну, в общем, вот так! Вот так раньше люди строили свои дома! Стоит Дом, перед ним – Хозяйственный Двор, а за Домом – Сад. Люди и сейчас стремятся строить их так же. У каждого дома его Дворовые Ворота выходили на общую для всего села дорожку, которая называется Околица, а его Ворота Садовые выходили на общую для всего села дорогу, которая называется просто Улица или Садовая Улица. Люди в селе жили в полосе между Околицей и Садовой Улицей. Околица есть Задняя Улица. Но Околица идёт вдоль берега реки. Сама Река по-другому называется Дорога. Поэтому Околица есть Верхняя Дорожка. Можно сказать, что люди в селе жили в полосе между Дорогой и Улицей. Так что, маленькая марочка: Улица – это не Дорога, и Дорога – это не Улица. За Дорожкой-Околицей в сторону реки простираются приречные поля, за которыми в пойме реки находятся Заливные Луга. Заливным Лугом называется такой луг, который во время разлива реки покрывался водой. За садами, за Улицей в сторону От реки были тоже Луга. Но эти луга были от реки далёкими, и орошаются они только дождевой водой. Эти верховые луга называются Суходольными Лугами или просто Суходолом. И ещё по-другому они называются Степные Луга или просто Степь. Здесь, на этих лугах, селяне в свободное время играли в различные игры. Здесь в разные игры играли и дети, и люди взрослые. Здесь же селяне проводили свои праздники. Собирались все вместе, всем селом. Они здесь водили хороводы и пели. А какой же праздник без песен?! Для празднеств и для различных совместных торжеств на Степном Лугу селяне строили особое сооружение. По виду это сооружение тоже было большой Беседой, но предназначено оно не для душевных бесед, а для пения. Пели в нём сидя в круг. Пели большим хором. Большая Беседа для пения Хором называлась Хоромы или Храм. Слово «Хор» есть слово, родственное словам «Рот» и «Орать». А слово «Орать» означает Громко Петь или Громко Говорить. Правильно спеть хором – нелегко. Нужна большая слаженность всех поющих. Ведь у всех разные голоса, и вступать каждому нужно в своё время. Для такого слаженного пения нужны особые общие занятия. Еще Марка… От слова «Хор» в Европе произошли слова «Оратория» и «Хорал». Оратория – так европейцы назвали крупное музыкальное произведение для хора, солистов и оркестра. А Хорал – это у европейцев богослужебная песня католиков и протестантов. Есть у нас ещё слово «Хурал». Это слово перешло к тюркским народам. Так они стали называть большое собрание людей для установления законов. …Итак, на Суходоле, в Степи, селяне строили Храм – особое помещение Для Пения. Совместное пение очень сближает людей. Они хорошо понимают друг друга здесь, в пении, и из-за этого они лучше понимают друг друга в жизни. А жизнь в селе такая – каждый знает каждого. Хотя бы даже совсем немного. Кроме того, в Храме люди проводили Особые Собрания. На этих Собраниях они устанавливали законы, по которым жили сами и к которым приучали своих детей. Здесь же, в степи, на ровной горизонтальной площади люди строили Обсерваторию. Они строили особое сооружение, с помощью которого наблюдали за Солнцем, Луной, Планетами и Звёздами. Таким образом они следили за временем. По-русски Обсерватория называется Обозрелище. Здесь же, на Верхних Полях, люди устраивали себе Поля Для Разных Коллективных Игр. Одной из важных игр был Хоровод. Хоровод – это такая весенняя игра, в которой молодые люди, парни и девушки, определяли кому кто нравится. Слово «Хоровод» тоже имеет отношение к слову «Храм», потому что Хоровод – это особая ходьба с особым пением. Храм, Обсерватория и Игровые Поля для селян были одинаково важными строениями. И люди строили их не каждое само по себе в отдельности, а строили их единым связанным комплексом. Здесь нужно обратить внимание на следующее обстоятельство: Уровень Луга – выше поверхности воды в реке; Уровень Двора – выше уровня Луга; Уровень земли, на которой стоит Дом, – выше уровня Двора; Уровень Сада – выше уровня земли, на которой стоит Дом; А Уровень Степи – ещё выше. Степь далеко отстоит от реки, и её уровень уже достаточно отстоит от уровня реки – поэтому река до неё не достаёт никогда. Заканчивается Степь Рощей, в которой течёт Ручей. Таким образом, Степь от реки находится далеко, но в Степи есть свои Ручьи. Ручьи текут-текут-текут и где-то там внизу сливаются в одну большую Реку. И где-то внизу они сливаются в ту самую низинную Реку, с которой мы начали свой рассказ. … Рощей называется только та растительность, которая тянется вдоль степных или горных ручьёв. В роще травы, кусты и деревья жмутся к водам ручья. Обычно роща находится в большой ложбине, на дне которой течёт ручей. Здесь, на Ручьях, в Рощах, селяне строили Школы. По-другому Роща более полно называется Урочище. Таким образом, слово «Урок» и слова «Роща» и «Урочище» есть слова одного извода. А степь, примыкающая к Роще, есть Степной Луг. Или по-другому он называется Альпийский Луг. Название Альпы связано с нерусским словом «Альт», что означает Верх, и с нерусским словом «Ажиотаж», что означает Резкий Подъём. А в русском языке оно связано со словом «Аж», которое в русском языке является словом усилительным или словом, подстёгивающим внимание. Альпы – это Высоты. И у Альпийского Луга в русском языке есть замечательное сказочное название – он называется Ковёр-Самолёт. Здесь марка: Слово «Школа» изначально есть слово «Ушкола». А соединение букв Ш и К в русском языке может читаться как буква Р. И в общем, без особых пояснений, нужно вам, уважаемые друзья и уважаемые подруги, сказать, что слово «Школа» состоит в одном изводе со словами «Урочище», «Роща», «Урок», «Учитель», «Учиться», «Читать», «Книга», «Знание» и «Знать». И нужно ещё обязательно сказать, что все эти слова есть слова русские! Все – русские! Что бы там ни говорили всякие учёные словари. …Таким образом, Школа у селян всегда была расположена На Высотах. На Высотах – В Альпах, в Альпийских Рощах. Изначально Школы в рощах устраивали просто под открытым небом. Школа была сильно связана с водами речки или ручья. Со временем для школы начали строить особые здания. И школы строили отдельно для взрослых, и отдельно для детей. Дети у славян всегда учились вместе – и мальчики, и девочки. И в одной группе возраст учеников мог быть разным. А учителя ориентировались только на их старания и успехи. Так считается, что сразу за Рощей, за горным ручьём начинаются Горные Кручи. Здесь, на склонах гор, и крутые подъёмы, и скальные выступы… И здесь – особая растительность. Здесь растут те растения, что умеют лазать и по склонам, и по скалам. Здесь родина-прародина винограда и всех его родственников – малины, ежевики, костяники, морошки… Многие растения растут здесь так, что их корни – где-то наверху, а стебли, листья и плоды свисают вниз. Растение как бы перевёрнуто. Растёт вверх ногами. Растения свисают со скал и с крутых склонов – получаются как бы висячие сады. От горных висячих садов происходит легенда об одном из чудес света, которая рассказывает о Висячих Садах В Вавилоне. Называются эти сады в легенде Висячие Сады Семирамиды. Якобы некий вавилонский царь устроил такой сад для своей любимой царицы… Либо сама царица, которую звали Семирамида, сама построила себе такой сад. Но всё – проще. Если поверхность воды в исходной Реке считать исходной поверхностью под Номером Ноль, то Поле будет под Номером Один; Хозяйственный Двор – под Номером Два; Дом – под Номером Три; Сад с Церковью – под Номером Четыре; Степь – Альпийский Луг с Храмом – под Номером Пять; Роща со Школой – под Номером Шесть; и, наконец, Висячие Сады на склонах гор – это Номер Семь! Семёрка! По-другому Семирамиду звали проще – Аметис или Аметида, что означает Премудрость или просто Мысль. Или Строй Мыслей. Слово «Семирамида» есть сокращение от слов Семёрка и Аметида. То есть Семирамида есть Седьмая Мысль, или Седьмой Уровень. Имя Аметида связано со словами «Метод», «Метить», «Разметка», «Метида» и «Мефистофель». Аметист – есть название полудрагоценного камня фиолетового или сиреневого цвета. Метида – имя богини из греческой мифологии, а Мефистофель – это злой дух, который не любит свет. Марка. Дело в том, что в радуге Фиолетовый Цвет есть Цвет по счёту Седьмой! Фиолетовый Цвет дальше всех других цветов отстоит от цвета белого, то есть от Света. Фиолетовый Цвет, так получается, не любит Белый Свет. Фиолетовый Цвет, так считается, есть Цвет Зла и Цвет всякой Неудовлетворённости. В классическом театре, если во время спектакля на сцене появился фиолетовый цвет, значит, сейчас произойдёт что-то нехорошее. А о разметке можно сказать так: Радуга размечена на цветовые полосы. Радуга заканчивается полосой фиолетового цвета. Эта Фиолетовая Полоса есть самая внутренняя полоса Радуги. Семирамида есть Седьмой Уровень в Радуге. Кстати, ещё Марка: Пирамида – это в радуге Цвет Пятый. А Пятый Цвет – это Цвет Голубой! Пирамида – это Пятый Уровень Земель, и, значит, она соответствует Ровной Степи, Степному Ковру, Альпийскому Лугу, Храму и Обсерватории. Слова «Пирамида» и «Храм» есть разные сокращения слова «Пхираметида». Голубой Цвет, Цвет Неба есть Цвет Хранения и Памяти. ... В высокогорье, на Седьмом уровне, тоже строили школы. Эти школы были уже Высшими Школами, и в этих Школах учились только те, кто становились Жрецами. Здесь холодно, дуют и дуют ветры… Зато отсюда хорошо видна вся долина и здесь хорошо видны облака и звёзды. ... Ещё маленькая Марочка. В не очень далёком прошлом Степь-Ковёр и Обсерваторию на нём считали Кораблём, плывущим по небу. Так она виделась со стороны реки. Рощу со Школой считали Палубой этого корабля, а Висячими Садами на нём, так считалось, были Реи с Парусами… Не зря многие моряки были очень образованными людьми. Вот так … Обо всех уровнях, обо всех землях – от самой низинной реки и до самой речки горной – всё, что сейчас нужно, уже сказано и понемногу обо всём порассказано. Можно, конечно, о них ещё рассказать много всякого, но пока этого хватит. Продолжение следует…

---

---